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青未了从约稿函看编写心态 [复制链接]

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在内地一些报刊或杂志的约稿函中,常见一些这样的词句:‘文章一经采用,稿酬从优’,或是千字千元、千字等明码标价来吸引作者投稿。

作品见报即付稿酬,这本是无可厚非的事,但近日在看“大公园”的约稿时,让我对约稿二字有了更深层的认识,大公园的约稿函是这样写的:本版园地公开,欢迎惠稿。举凡短篇小说、散文、诗歌、文学翻译、作家评论、文坛动态述评,均受欢迎……稿件一经刊出,既灼致薄酬……与那些带有功利字眼的约稿相比,大公园的约稿可谓之毕恭毕谦,继承了汉语言的含蓄、简约和内敛。

功利化的写作心态,还可以从近年流行的“作家收入排行榜”窥见一斑:特别是一些网络作家动辄就是上百万的文字,其收入水平更非一般的传统文字作家所能比,而在作品内容上,除了言情,就是虚幻、武侠之类,字里行间充满了美女、高官、荡妇、情仇等庸俗词语,而真正具有思想性和哲理性经得住历史检验的文字,可谓寥寥无几。

当然,也有打着纯文学旗帜苦撑的为数不多的报刊杂志类文学载体,无一不寻求各种商业广告及赞助的支持,而能够对现实社会的进步具有推动作用的纯文学作品,更是难觅真迹,究其原因,与现实社会的脱节,大概就是今天纯文学衰败的直接原因吧,司马迁在史记里说,从前周文王被拘禁羑里,推演了《周易》;孔子遭遇陈蔡的困厄,作有《春秋》;屈原被放逐,著了《离騷》;左丘明双目失明,才编撰了《国语》,孙子的腿受了膑刑,却论述兵法;吕不韦被贬徙蜀郡,世上才流传《吕览》;韩非被囚禁在秦国,才写有《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是圣人贤士抒发愤懑而作的。

的确,不管在哪一个历史时期,每一部具有广泛而深远社会影响的文字作品,无一不是来自残酷的社会现实,来自作者对现实社会的深刻批判与诉求,而从另一种角度看,文字创作的张力,也是需要那么一种特定社会环境的,比如持续的社会动乱之后人们渴求安定生活的愿望,一次大的社会变革,太平盛世里的怀才不遇等等,都可以积淀出一些传世经典作品,而那些遭遇“不幸”又不甘寂寞的弄潮儿,往往又成就了这一时期文学之大幸。

凡观当今社会,国家建设与日俱进,社会总体安定团结,人民生活水平普遍提高,但为什么一些人的精神世界却日渐空虚,甚至丧失了人生之信仰,肆意纵情纵欲,危害社会和他人?

这样的解释也许比较确切:追求享乐和高端生活的社会价值观,带动了经济社会的高度发展,同时也带来了严峻的生态环境破坏及社会诚信和道德的沦丧。易曰:亢龙有悔。世界上万事万物有利即有弊,事物变化的法则如此,那么,所有轻浮的心理心态和价值观念必然要为社会中阴暗一面买单。

作者简介:

袁俊浩,执业药师,现任职临沂某医药连锁门店企业负责人,因自幼家境贫寒,一向乐于反映社会现实生活,记录、关心身边小人物的命运,早年作品散见于齐鲁晚报副刊、中国医药报法治时评及一些网络平台,在齐鲁壹点发表作品亦全部来自本人原创,如需转载,敬请注明文章来源于齐鲁壹点,作者涩味。

壹点号涩味

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